Om de verfijning van de spirituele en materiële trillingen te ondersteunen – 3

Hoe u harmonie van disharmonie in uzelf onderscheidt

Ik zei dat het, door te kijken naar de toestand van uw hart “wanneer u een indruk hebt van de toestand van de wereld die u met uw vijf zintuigen waarneemt of van de woorden en daden van anderen”, mogelijk wordt om harmonie en disharmonie in uzelf te onderscheiden. Laat ik uitleggen wat dat betekent.

Het is heel eenvoudig: u observeert alleen de toestand van uw gedachten over de woorden en daden van anderen of de bewegingen van de wereld die uw vijf zintuigen hebben geraakt, en u kijkt of die gedachten aan uw hart blijven haken of niet.

Dat alleen al laat u onderscheiden of u innerlijk in harmonie of in disharmonie bent.

Als u het gewoon kunt laten voorbijstromen, “O, is dat zo”, of het kunt laten passeren zonder er veel aandacht aan te schenken, dan is dat een toestand waarin niets blijft haken. In dat geval kan worden aangenomen dat er in u geen kiem van disharmonie is die verband houdt met de woorden en daden van die persoon of met die gebeurtenis, dus is het niet bijzonder nodig er aandacht aan te schenken.

Als er daarentegen een beweging van het hart ontstaat wanneer u de woorden en daden van die persoon of die gebeurtenis tegenkomt, zoals weerstand of een impuls, boosheid of verdriet, vreugde of medeleven, dan betekent dat dat er iets aan uw gedachten is blijven haken.

In dat geval ligt de oorzaak van het haken in uzelf, dus u moet de gevoelens die u had over de woorden en daden van die persoon of die gebeurtenis naar uzelf terugdraaien en er opnieuw naar kijken door middel van innerlijke beschouwing.

Wat betreft de manier van terugdraaien en kijken: zolang u er nog niet aan gewend bent, denk ik dat “innerlijke beschouwing” de gemakkelijkste manier is om “de oorzaak die eigenlijk in uzelf lag” te vinden, dus laat ik die methode beschrijven.

De stappen van de innerlijke beschouwing

1. Ga in seiza (geknield) of op een stoel zitten, strek uw rug, ontspan uw schouders, trek uw kin iets in, sluit uw ogen en leg uw handen op uw knieën in de Nyorai IN (de Nyorai IN is een IN die u rechtstreeks verbindt met de bron van uw eigen leven. Houd deze IN gevormd tijdens de innerlijke beschouwing. Om hem te vormen, maakt u met de duim en wijsvinger van elke hand een ring, schakelt u de twee ringen als een ketting in elkaar en legt u ze licht op uw knieën met de handpalmen naar de hemel gericht. Het maakt niet uit welke handpalm bovenop ligt, en welke duim bovenop ligt wanneer u de ringen maakt.)
2. Adem langzaam alle “bedorven lucht” uit die lange tijd onder in uw longen is blijven liggen (tuit uw lippen alsof u fluit, en adem zwak en langzaam uit door de kleine opening in het midden van uw lippen, met als doel er 30 seconden tot een minuut over te doen. Als u niet zo lang kunt uitademen, doe het dan binnen een aangenaam bereik.)
3. Wanneer u denkt: “Ik kan niet meer uitademen”, doe dan nog één inspanning: trek uw onderbuik in alsof u uw inwendige organen optilt, span uw billen aan en adem de resterende lucht helemaal uit (herhaal dit zo mogelijk twee of drie keer).
4. Wanneer uw longen leeg zijn, begint uw lichaam vanzelf zuurstof op te nemen, ook zonder dat u probeert in te ademen. Zodra u dus vanzelf begint in te ademen, neemt u zich bewust voor alleen het laatste deel volledig in te trekken, en vult u uw longen met verse zuurstof.
5. Houd, nadat u volledig hebt ingeademd, uw adem ongeveer 7 seconden in terwijl u telt: “1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.”
6. Adem na 7 seconden helemaal uit in tweemaal dat aantal seconden.
7. Herhaal daarna tot het einde [14 seconden inademen – 7 seconden inhouden – 14 seconden uitademen] (pas het inademen zo aan dat u binnen dat aantal seconden zo volledig mogelijk inademt, en het uitademen zo dat u binnen dat aantal seconden helemaal uitademt. *Pas het aantal seconden aan binnen een bereik dat voor u aangenaam is.)
8. Voorbeeld: Denk iets als: “Die en die zei tegen me: ‘Je bent een idioot’, en ik reageerde reflexmatig: ‘Jij bent de idioot’, en daarna welden er gevoelens van boosheid en verdriet op in mijn hart. Maar het feit dat het bij mij zo bleef haken, betekent dat de oorzaak in mij lag. Goed, laat ik de moed vinden om in de duisternis diep in mijn hart te kijken.” (Stel u daarbij voor dat u het licht bent van een vuurtoren die over een donkere zee schijnt, kijk naar één punt in het midden, recht vooruit achter uw gesloten oogleden, en neem rustig waar wat er in uw hart is.)
9. Wanneer u uw bewustzijn zo geconcentreerd gebruikt, zult u, ook al kunt u spiritueel niets zien of horen, in het gebied van de intuïtieve ingevingen gaan aanvoelen dat er zowel een zelf bestond dat zich gedroeg als degene die kwaad doet en een ander zelf belachelijk maakte, als een zelf dat zich gedroeg als het slachtoffer en mokte nadat het door uzelf belachelijk was gemaakt.
10. Op dat moment komt er een beweging van de gedachten die op zijn plaats valt, zoals “Ah, zo zat het dus” of “Dit was dus de oorzaak”. Proef dus ten volle de gevoelens die beide tot nu toe hebben gehad, alsof u die onopgeloste gedachten uitzwaait terwijl ze naar de hemel terugkeren.
11. Weldra, wanneer de hemel van uw hart opklaart, worden de golven van die gedachten die door uw geest gaan dunner, alsof ze vervagen. Wanneer u dus voelt “Het is nu goed”, opent u uw ogen en beëindigt u de innerlijke beschouwing.

* De totale tijd verschilt elke keer, dus ik kan het niet met zekerheid zeggen, maar ik denk dat het ongeveer 5 tot 10 minuten is.
* Wat u in stap 8 denkt, verschilt van keer tot keer.

(Wordt vervolgd)